Las lenguas bíblicas son un don del Espíritu Santo que permite a los creyentes dialogar en idiomas desconocidos para ellos, como una señal del poder y la presencia de Todopoderoso.
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Los que dicen que el Volumen de Los Hechos no es para el día de ahora tienen la carga de la prueba. Si Hechos no es el maniquí para la iglesia neotestamentaria, ¿Qué es el maniquí?
¿Cómo puede determinado ser realizado del Espíritu? Cualquiera puede ser lleno del Espíritu al entregarse completamente a Jehová y permitir que el Espíritu Santo lo llene y controle.
Durante el concilio de Calcedonia, los principales pneumatómacos eran Eleusio de Cízico, Marciano de Lampsaco y Maratonio de Nicomedia (que dio nombre a los maratonianos). Las disputas se volvieron intensas y violentas conveniente al crecimiento de los grupos de pneumatómacos no obstante que tenían grupos de monjes que atraían muchos seguidores por su austeridad. Desde el año 373 hay una cautiverio casi ininterrumpida de escritos contrarios a esta doctrina: Basilio en su obra sobre el Espíritu Santo, la carta de Anfiloquio de Iconio, el «Panarion» de Epifanio de Salamis, los «Anatematismos» del Papa Dámaso.
La actividad del Espíritu Santo en estos momentos clave no solo revela su identidad como parte integral de la Trinidad, sino que también enfatiza su rol como Director y potenciador en la vida de los creyentes.
La experiencia puede ser expresada de muchas maneras. Sin bloqueo, muchas personas que han sido bautizadas con el Espíritu pueden reconocerse con lo que escribo aquí:
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Estas descripciones comunican la idea que la persona que recibe el Espíritu Santo logra una unión personal e íntima con Jehová. Unidad vive en contacto constante con Alá, y Altísimo llega a ser parte de su vida.
La influencia del Espíritu es evidente en cada paso que dan estos personajes en su camino cerca de el liderazgo espiritual.
Debido a su naturaleza y propósito, el ejemplar contiene la longevo parte de la evidencia directa relacionada a la pregunta, “Cómo puedo ser excepto?” El Obra de Los Hechos es el patrón y la norma para la iglesia neotestamentaria y no la excepción.
Comprobar la presencia del Espíritu Santo nos confirma nuestra ingenuidad: ¡somos hijos de Jehová! Esa certeza nos lleva a tener una relación cercana y preciosa con nuestro Padre celestial. Nuestra verdadera identidad está ahí: somos hijos del Todopoderoso todopoderoso y nadie podrá cambiar eso jamás.
Por supuesto, como hablamos en el capítulo 4, no debemos separar de modo incisivo el bautismo del Espíritu Santo del bautismo en agua puesto que ellos se juntan para completar el nuevo origen y para traer todos los beneficios de salvación.
Justino ofrece afirmaciones que parecen identificar al «pneuma» con el «logos» aunque acepta la fórmula trinitaria para la celebración del bautismo.
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